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刹十余处，无一弟子为居守；住则随缘，一毫不私；去则若忘，寸丝不挂；飘然若浮云之聚散、孤鹤之往来”(嚷憨山大师梦游全集》卷三十《敕建五台山大护国圣光永明寺妙峰登禅师传》)的妙峰祖师相比呢?
总之，...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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烦恼”啊!“得道”是一种禅宗的当下之悟，正如赵州和尚所谓“任运随缘，不涉言路”。赵州接连三称“吃茶去”，不就是要人们在“不涉言路”的前提下去悟道么。由此看来，“茶禅—味”中的茶与禅的沟通与融合，也不正是...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
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而论。」(同上，55右上)此由性具显示心具，色亦具，亦即心妙，色亦妙。），所以言「体具方彰妙心；妙心良由体具」；或言「体具方是妙心」，以此体具作为与小乘偏空之理的区别。虽然体具诸法，而此「具」乃是随缘...
陈英善
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随缘而变，则为六凡焉，为三圣焉，有依焉，有正焉，依正既作，则身寿有延促矣，国土有净秽矣！」(卐续藏101·68上)。），尤其就心而明之，以显示诸法无体性寂然，此即是诸法之理，故言理具诸法。同时，我们也可...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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变动性。佛教还说，不变随缘，随机逗教。这为佛教本土化提供了理论依据。
佛教在中国的本土化进程中，扬己之长，弃己之短；取别人之长，去别人之短；改造自己也改造别人；融入别人也被别人融入；骨质不变而肉质...
汪祖民
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参差不齐地突出一些青山翠峦，煞是鲜明好看！想刚到成都时，还希望花点费用、时间去峨嵋山顶看不一定会出现的云海，现在竟是"看来全不费工夫"，真让人觉得凡事随缘不必勉强，能够看到、得到的，自然会有因缘，相信...
徐荣泽
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、发挥教化功能的入世佛法。衲僧也不只是为个人求解脱的自私自利，而成为社会救济、移风易俗的推手。元贤随缘应世、低调沈稳，隐而不隐的弘法哲学，在明末混乱的时代里，为僧伽的应世，树立了良好的典范。
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范佳玲
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释迦牟尼佛，惟愿不违本誓，哀悯有情，分身现相，降临道场（三请三拜）迎请站前。
上座白:
佛身充徧于法界，普现一切众生前
随缘赴感靡不周，慈光摄照入莲位
接称圣号，钟鼓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身（功德法聚而为应身）佛。也是过去七佛中的第七佛，三世佛中的现在佛（过去佛燃灯佛、未来佛弥勒佛）。
应身，又称化生、应化身，是表示随缘教化，超度世间芸芸众生而现的华身，即释迦牟尼的生身。
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不详
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无我。
布施是随缘布施，如果没钱，你无法布施；没穷人，你也不能布施；没有舍的心，你也不能布施。若有能舍的心，又有受施的人，中间有所施的物，三法和合，然后才有布施。布施根本就无我，我们不要生骄傲，不要生...不同的。
布施遇到有人就布施，布施的那个愿，昼夜六时都无间断的。而不可以说我布施的那个愿个天中午就停止了，没有了，不可以这样讲的，它仍然是存在的。布施的行呢？就随缘布施。布施的愿呢？布施的时侯，有布施的...
佚名
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